陰宅風(fēng)水講究 陰宅風(fēng)水的立向講究

　　陰宅是先人安息的地方，對(duì)于很多人來說，可能都存在于一些恐懼的心理，認(rèn)為陰宅會(huì)不會(huì)有鬼之類的，其實(shí)只要你選擇一個(gè)風(fēng)水好的墓地，那么后代子孫的運(yùn)勢(shì)還會(huì)因?yàn)殛幷兊迷絹碓胶茫F(xiàn)在我們就一起去看看陰宅風(fēng)水的立向有著哪些知識(shí)講究吧。

　　陰宅風(fēng)水立向有哪些講究　　正確的陰宅坐山立向步驟　　在風(fēng)水中，陰宅起著十分巨大的作用。看中國(guó)歷朝歷代皇陵都是挑的風(fēng)水寶地，而且在戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)手中，最損最解氣的招就是挖對(duì)方的祖墳。在古人的觀念中，祖墳或陰宅風(fēng)水是很為關(guān)鍵的，特別重視的，那在陰宅中該注意哪些風(fēng)水原則呢？

　　古代人的思想認(rèn)為，祖先如果安葬在好的風(fēng)水福地，就一定能給子孫后代帶來吉祥如意，相反的，假如陰宅風(fēng)水不好，則會(huì)影響到后人的運(yùn)氣，輕者運(yùn)勢(shì)困頓，重者家破人亡。

　　對(duì)于普通人來說，陰宅風(fēng)水好不好，可以多照以下的原則：　　陰宅選址的風(fēng)水原則　　一、陰宅好不好要看它是否具有“朱雀、玄武、青龍、白虎”齊備的四象，還有有來龍、案砂、明堂、水口、立向等。　　如果一個(gè)陰宅地的后面有綿延不絕的群山峻嶺，前方有一些低山或小丘；而左右兩側(cè)則護(hù)山環(huán)抱，重重護(hù)衛(wèi)；中間部分堂局分明，地勢(shì)寬敞，最好有彎曲的流水來環(huán)抱，那么這個(gè)地理環(huán)境就是非常理想的風(fēng)水寶地。（這個(gè)是南北向）

　　如果是平原上的陰宅，那最基本是前低后高，左右有一些建筑物來護(hù)衛(wèi)（不可過高），主要后面要高為好，左邊可以有小的流水也為最佳。

　　二、在古代的地理理論中，強(qiáng)調(diào)人由父母所生，父母去世之后如果葬在好的地方，骨骸可以得到地氣的溫暖，從而起到保佑子孫的作用。所以陰宅要避免在一些絕地上，否則子孫后代受損，所以不能埋在受風(fēng)或受濕的地方，這樣對(duì)子孫不利。

　　三、陰宅最忌周圍高而所在地勢(shì)低，這樣對(duì)子孫健康不好，好的陰宅是不可以進(jìn)水的，同時(shí)陰宅要有陰陽(yáng)平衡原則；不可以在窮山惡水中，不可以在直面受風(fēng)的地方。

　　四、現(xiàn)代許多陰宅大多為公墓，一排排的擺放為多，那相對(duì)于陰宅來說；首先要看所在的公墓是不是在的位置合乎風(fēng)水，其次再看單獨(dú)的墓碑所在位置。

　　在公墓里的陰宅，一般不建議在最左邊或最右邊，這樣的話會(huì)造成青龍缺失或白虎缺失，都是不利風(fēng)水的，其次還是要前面開闊后面高大為好。

　　總之如果照標(biāo)準(zhǔn)的陰宅風(fēng)水，必須是具備了主山、少祖山和祖山等背山，同時(shí)青龍山、白虎山、護(hù)山、案山、朝山、水口山也是必須重點(diǎn)考慮因素之一。這些因素必須具有，并且符合各風(fēng)水山的要求。但這種普通人無法了解，需要專業(yè)人士，有時(shí)方位相差一點(diǎn)點(diǎn)，吉兇會(huì)相差了十萬八千里。

　　陰宅立向　　向?qū)﹃幷瑏碚f是最基礎(chǔ)，也是最關(guān)鍵的學(xué)科，一個(gè)好墳地而立向必不能夠憑虛而參其妙諦，需必首先要審其龍、觀其砂、看其水，然后根據(jù)以上三點(diǎn)來定其穴，再立其向。如果立向時(shí)少有差矣，則謂使此地形勢(shì)不佳，雖然說是理氣相合，且不足以用。因此說，其特恐形

　　勢(shì)佳而理氣不合，那么會(huì)道之吉地兇葬，亦不能發(fā)福，或者大地小發(fā)，而小地不發(fā)。

　　古曰“千里江山一線牽”從此話中可知立向的重要性。在風(fēng)水中五要素，龍、砂、水、穴、向固然缺一不可用，而向且是根據(jù)龍、砂、水、穴綜合因素來確定的，它是籠罩全局的關(guān)鍵，而好的立向還能補(bǔ)救龍、水，下面詳細(xì)論證向是龍、砂、水、穴的綜合關(guān)鍵。

　　審龍與立向：地理堪輿中所說的龍是指山脈走向變化和氣勢(shì)，即所謂來龍。來龍是否真首先看發(fā)自祖山后是否束氣（說明：束氣是指山脈從大束至小。此處山脈象膝鶴狀。）是否過峽（說明：過峽是來龍從兩山相夾中而脈從中間而過）。是否穿帳（說明：穿帳是來龍?jiān)趦蛇吽蜕街写┻^）。再看到頭處結(jié)穴是否起穴星（說明：穴星是指到頭處凸堆是否尖園方正。）然后看結(jié)穴、入首、祖山之間要翻理氣相合。符合以上幾點(diǎn)才是生發(fā)之象。而后在結(jié)穴處下羅經(jīng)，第一看其坐山屬何字，再以坐山看羅經(jīng)上何方有山、破碎等……

　　例如：坐山是子山，則巳方山高聳、破碎、歪斜、惡石、魂巖最兇，宜忌，若體正峰園亦不忌，此是劫煞取用。劫煞取用歌“巽末申山癸卻藏，辛戌居丑庚馬鄉(xiāng)，震艮逢丁甲見丙，壬猴干兔丙辛方，坎癸逢蛇巳午雞，丁酉逢寅坤亥乙。龍虎遇羊乙猴劫，犀牛龍位永不立”。

　　劫煞總以坐山論消納，與向山無關(guān)，愿共識(shí)之。

　　第二在結(jié)穴處下羅經(jīng)，看其水從天盤上何字而出。審龍?jiān)诘乇P上從何字入首，這知屬于何局龍。（說明：龍分四局，水局、火局、木局、金局。水局龍水口在乙辰、巽巳、丙午、六個(gè)字上交會(huì)?；鹁铸埶谠谛列?、干亥、壬子六個(gè)字上交會(huì)。木局龍水口在丁未，坤申、庚酉六個(gè)字上交會(huì)。金局龍水口在癸丑、艮寅、甲卯六個(gè)字上交會(huì)。）然后看其是生龍、是旺龍、是死龍、是絕龍。

　　例如：根據(jù)入首龍，在結(jié)穴處羅經(jīng)上看到水口在乙辰、巽巳、丙午六個(gè)字上交會(huì)，皆謂之辛壬會(huì)而聚辰，是水局辛龍，辛長(zhǎng)生在壬子，逆行看龍，旺在坤申，從辛戌二字入道是冠帶龍，從庚酉二字入首，是臨官龍，凡水局龍皆從此入字論謂之理氣生旺，再配上龍形象優(yōu)美，束氣清真，只要向合法，必然大地大發(fā)。如從丙午二字上入首是病龍，從巽-巳二字上入首是死龍，從甲卯二字上入首是絕龍，以雙山論共六個(gè)字上入首的龍，其理氣犯死絕，無論其形象怎樣，且不能發(fā)福。定之何局龍后，再根據(jù)來龍立向。水局辛龍，龍從子字上入首，其立向就不可以立陰向，因子龍是陽(yáng)龍，陽(yáng)龍來就應(yīng)立陽(yáng)向，立陰則兇。

　　觀砂與立向：地理堪輿中所為砂是指穴地四周的山峰，丘垅、樹木、寺廟等，砂有兇砂有吉砂，而這些砂跟立向且有著緊密的聯(lián)系，我們可以通過立向把兇砂成為吉砂，使更多的砂為穴地所用。

　　例如：子龍入首，立子山午向，兼庚子、庚午分金，其中針人盤山癸山，二十八宿是屬土（說明：消砂盤二十八宿分配是干、坤、艮、巽是木鄉(xiāng)，五行屬木。寅、申、巳、亥水神當(dāng)，五行屬水。甲、庚、丙、壬真是火，五行屬火。子、午、卯、酉火相依，五行屬火。辰、戌、丑、未金為局，五行屬金。丁、癸、乙、辛土相傷，五行屬土。）那么可依二十八宿五行屬性用中針人盤消砂。如辰、戌、丑、未方有山峰等就是“泄我文章窮到底”、干、坤、艮、巽方有山峰等就是“克我七煞最難當(dāng)”、甲、庚、丙、壬方有山峰等就是“生我食神居兩榜”、子、午、卯、酉方有山峰等就是“生我食神居兩榜”、寅、申、巳、亥方有山峰等就是“我克是財(cái)為儲(chǔ)奴”、乙、辛、丁、癸方有山峰等就是“比和人財(cái)發(fā)科場(chǎng)”、消砂法則當(dāng)以坐山為主，其訣巧看左右前后之砂。通過立向來消砂，能夠使本來好穴地更加理氣相合。

　　看水與立向：地理堪輿中的水是指穴地四周的來去之水、它有吉水、兇水、有水床、有水口，其斷定法則有很多種。如“三合水法、司馬頭陀水法、三元龍門水法、易理水法、輔星水法等等。（說明：天論以何種水法，立向時(shí)首先根據(jù)地盤來龍避開八路，四路黃泉水?！备±は蚴屈S泉，坤向庚丁切莫言。巽向忌行乙丙上，乙丙須防巽水先。甲癸向中憂見艮，艮逢甲癸禍連連。辛壬干路最宜忌，干向辛壬禍亦然“、八煞黃泉?！笨昌埨ね谜鹕胶?，巽雞干馬兌蛇頭，艮虎離豬為煞曜，宅墓逢之一時(shí)休“、地支黃泉”卯辰巳午怕巽宮，午未申酉坤莫逢。酉戌亥子干宮是。己丑寅卯艮遭兇“、白虎黃泉”干甲坎癸申辰山，白虎轉(zhuǎn)在丁未間。更有離壬寅兼戌，亥宮流水主憂煎。震庚亥未四山奇，水若流申卻不宜。更有兌丁巳兼丑，犯著乙辰白虎欺。坤乙二宮丑莫犯，水來殺男定無疑。艮丙愁逢離上下，巽辛遇坎禍難移“）。我這里講的就是許多種水法中的一種”輔星水法“、因?yàn)槭账?，其中道理有這么多種門派，錯(cuò)亂天憑。我們參詳其中的精微之理。與來龍一致，不外凈陰凈陽(yáng)。（詳細(xì)審龍立向已說明），輔星水法正是凈陰凈陽(yáng)。它的水法以卦辨來水公位，其法且大有深刻意義，它專門以向上起輔?？磥砣ブ?。不拘束于生、旺、墓等法則。它總以陰水來立陰向收之，陽(yáng)水來立陽(yáng)向收之原則，合吉?jiǎng)t吉，合兇就兇。而輔星水法其掌法小指上兌下震，無明指上坤下坎，中指上巽下艮，食指上離下干。其翻法、上起下落、下起上落、中起中落、邊起邊落。其順序排列則是：輔武破廉，貪巨祿文定位。而二十四向是從向上起輔依序定局。

　　例如：地盤上子龍入首，水口在天盤乙辰方那么從羅以看是水局辛龍，而入首在壬子方則是生龍。在龍定局后再次在天盤上看來水，如干位、寅位上有來水，那么就根據(jù)收水法，立子山午向，兼庚子、庚午分金。合陽(yáng)水來立陽(yáng)向的原則，從輔星水法說子山午向，干方來水就是武曲水來，寅方來水就是輔水來。反之如立壬山丙向或癸山丁向則兇矣。立向收水對(duì)于風(fēng)水學(xué)來說是一大關(guān)鍵。常言道”砂管人丁、水管財(cái)“，收水合法是否，它直接關(guān)聯(lián)到逝者葬后子孫的貧富來由。

　　定穴與立向：所為穴說是墓穴，墓穴有入葬之口，凡人卜地營(yíng)建陰宅，也如陽(yáng)宅要留一個(gè)穴口。因此我們要辨清穴得位不得位，它的得位是否關(guān)系到立向。一般在日常中每條龍可分為三種穴位，第一種天穴（天穴結(jié)穴較高，它以貴為主，一般葬后具發(fā)福年代較久）。第二種人穴（人穴在天穴下面，它以富貴雙從，一般葬后具發(fā)福年代也較久。）第三種地穴（地穴在人穴下面，以富為主，一般葬后具好福年代較短）。之于對(duì)每條來龍說定何穴，那就要根據(jù)向來審定。因?yàn)閺膯畏矫嫜▉砜紤]這樣就太簡(jiǎn)單了。也許會(huì)對(duì)整個(gè)墳地造成禍?zhǔn)?，定穴一定要以可立合法的向來確定天、人、地穴位。這樣有利于整個(gè)墳地的應(yīng)念。

　　古曰：”世人盡知穴在山，不知方寸穴一線“它充分簡(jiǎn)明了穴與向的關(guān)系。

　　例如：在地盤上子龍入首，如果點(diǎn)天穴則來水是卯方、辛方，根據(jù)凈陰凈陽(yáng)原則，立向且只能考慮其中之一，不可能全盤有利。假如我們定地穴，從羅經(jīng)上看來水則是干方與寅方，那么根據(jù)凈陰凈陽(yáng)原則，陽(yáng)龍來立陽(yáng)向，陽(yáng)水來立陽(yáng)向收之，從中可證實(shí)定穴與立向的關(guān)系重要性。

　　向，簡(jiǎn)單地說，就是朝向。但在地理堪輿學(xué)之中，向雖然是感念性的問題，但它且是定吉兇的關(guān)鍵。來龍就是來龍，立了向才有所謂生龍、旺龍、死龍、絕龍。砂就是砂，立了向才會(huì)有得位不得位的砂。水就是水，立了向才有所謂殺人黃泉與救貧濟(jì)富的明秀之水。穴就是穴，立了向，才會(huì)有生氣之穴和無生氣之穴。這就好比磚、瓦、灰、木擺在一處，就具備了建筑材料。雖然會(huì)有好磚壞磚，好瓦壞瓦，好灰壞灰，好木壞木，但仍不過磚、瓦、灰、木而己。立向就好似定出建筑的圖式，圖畫得好，好磚固然更宜使用，但壞木也未必不可補(bǔ)救而用。同樣的道理，倘若圖畫得不好，即使是最好最優(yōu)的磚，瓦、、灰、木，可建筑起來后便倒塌，不能為人們所用。因此說立向是總括整個(gè)陰宅全局的重要因素。

　　陰宅風(fēng)水立向的講究有哪些　　一，向有可兼者，兼而夫婦正配，用之大吉?！　⌒绺扇勺幼庸锛妫篝抟滓页较?，巳丙丁未坤申合，庚酉原來是后天。

　　二、向有不可兼者，兼而陰陽(yáng)駁雜，用之大兇。　　辛戌干亥亥壬家，癸丑艮寅怕虎牙，甲卯卯乙怕相見，辰巽巽巳莫逢他，丙午午丁雙曜殺，未坤庚申亂如麻，西方辛上不宜動(dòng)，此是劫殺定無差。

　　三、宜正向者有：巽、辛、亥、卯、午五向。　　立向之法，非常關(guān)鍵，立向已錯(cuò)，龍穴砂水全錯(cuò)。俗云：向不絕人水絕人，水不絕人向絕人。由此可見，立向分金是何等重要。

　　二十四山共五十二條分金吉兇細(xì)論：　　1、壬山丙向兼亥巳：少男配少女，房房均發(fā)，巳酉丑年丁財(cái)兩旺。

　　2、壬山丙向兼子午：陰陽(yáng)駁雜，寅午戌年丁財(cái)漸退，有火災(zāi)、血光之禍。

　　3、子山午向宜，正針：為夫婦正配線，寅午戌年，富貴雙全。

　　4、子山午向兼癸丁：二女同居，主生淫亂、難產(chǎn)、多刑、殘廢、僧道之人。

　　5、子山午向兼壬丙：陰陽(yáng)駁雜，先吉后兇，寅午戌年主犯廉貞兇災(zāi)。

　　6、癸山丁向兼丑未：長(zhǎng)男配少女之美、亥卯未年丁財(cái)昌盛，生人高壽。

　　7、癸山丁向兼子午：二女同居，為孤陰負(fù)迅不生，寅午戌年出盲目之人，又拐女騙男，不認(rèn)父母。

　　8、丑山未向兼癸?。洪L(zhǎng)男配少女之美，亥卯未年丁財(cái)兩旺，房房皆發(fā)。

　　9、丑山未向兼艮坤：長(zhǎng)男配老母，亥卯未年克子刑妻，絕后，家財(cái)漸退。

　　10、艮山坤向兼丑未：老母配長(zhǎng)男，女卯未年克子刑妻，家財(cái)漸退。

　　11、艮山坤向兼寅申：陰陽(yáng)配合，房房皆發(fā)，申子辰年丁財(cái)，兩旺。

　　12、寅山申向兼艮坤：陰陽(yáng)配合，申子辰年人財(cái)昌盛，房房皆發(fā)。

　　13、寅山申向兼甲庚：二男同居，申子辰年主出強(qiáng)盜、游蕩之子，家財(cái)漸退。，

　　14、甲山庚向兼寅申：二男同居，主出、強(qiáng)盜、敗絕。

　　15、甲山庚向兼卯酉：長(zhǎng)男配少女之美，巳酉丑年富貴雙全。

　　16、卯山酉向兼甲庚：少女配長(zhǎng)男，已酉丑年出聰明之子，男聰女秀，財(cái)丁俱旺。

　　17、卯山酉向兼乙辛：二女同居，巳酉丑年官災(zāi)臨門，損女口。

　　18、乙山辛向宜正針：富貴雙全。

　　19、乙山辛向兼卯酉：二女同居，巳酉丑年官災(zāi)臨門，多損秀女。

　　20、乙山辛向兼辰戌：二女同居，寅午戌年丁、財(cái)兩敗，絕嗣。

　　21、辰山戌向兼乙辛：二女同居，克妻絕嗣。

　　22、辰山戌向兼巽干：先天配后天，房房皆發(fā)，寅午戌年丁財(cái)兩旺。

　　23、巽山干向兼辰戌：先天配后天，房房皆發(fā)，寅午戌年丁財(cái)兩旺。

　　24、巽山干向兼巳女：二男同居，獨(dú)陽(yáng)則不長(zhǎng)，亥卯未年吐血癆病，男女少年亡，出寡人。

　　25、巳山亥向宜立正針：富貴雙全。

　　26、巳山亥向兼巽干：二男同居，主出眾寡，淫亂亥卯未年多應(yīng)。

　　27、巳山亥向兼丙壬：雖陰陽(yáng)配合，為犯文曲星，亥卯未年生癆病，財(cái)散，少年亡。

　　28、丙山壬向兼巳女：犯文曲，三房先絕，后應(yīng)長(zhǎng)房，日后漸敗。

　　29、丙山壬向兼午子：中男配中女。申子辰年丁財(cái)大旺，、功名顯達(dá)。

　　30、午山子向兼丙壬：中男配中女，申子辰年丁財(cái)兩旺。

　　31、午山子向兼丁癸：為水火不相射，房房皆發(fā)，申子辰年丁財(cái)兩旺。

　　32、丁山癸向兼午子：為水火不相射，申子辰年丁財(cái)兩旺，功名榮達(dá)。

　　33、丁山癸向兼丑未：犯廉貞，巳酉丑年易患刀傷，藥毒、身亡，先應(yīng)三房，子孫有黃腫之病，隨著娘出嫁不認(rèn)宗。

　　34、未山丑向兼丁癸：雖是少女配中男，但犯廉貞，巳酉丑年丁財(cái)大敗。

　　35、未山丑向兼坤艮：為少男配少女，得山澤通氣，人杰地靈，巳酉丑年丁財(cái)兩旺。

　　36、申山寅向兼坤良：犯破軍，八殺，寅午戍年防虎傷，雷擊之患，家業(yè)大退。

　　37、申山寅向兼庚甲：為老父配中女，先后天夫婦相逢之、樂，房房皆發(fā)，丁財(cái)兩旺，寅午戌年應(yīng)。

　　38、坤山艮向兼申寅：犯八殺，破軍，寅午戌年多應(yīng)火災(zāi)，家業(yè)漸退。

　　39、坤山艮向兼未丑：少男配少女，為山澤通氣，七運(yùn)旺丁財(cái)，富貴雙全。

　　40、庚山甲向兼申寅：老父配中女，寅午戌年丁財(cái)兩旺。

　　41、庚山甲向兼酉卯，二男同居，主出游蕩之子，滿門孤寡，亥卯未年多應(yīng)。

　　42、酉山卯向宜正針：不怕空亡，亥卯未年丁財(cái)兩旺。

　　43、酉山卯向兼辛乙：犯陰陽(yáng)差錯(cuò)，主克妻傷子出游蕩之子，家業(yè)大退。

　　44、辛山乙向兼戌辰：陰陽(yáng)配合，申子辰年添丁、進(jìn)財(cái)。

　　45、辛山乙向兼酉卯：犯陰相差錯(cuò)，為老母配長(zhǎng)男，巳酉丑年主出淫亂之人。

　　46、戌山辰向兼辛乙：先天配后天，陰陽(yáng)相配之美，丁財(cái)俱進(jìn)。

　　47、戌山辰向兼干巽：為陰；陽(yáng)駁雜，文曲受破軍之禍，主出強(qiáng)盜淫亂之人，申子辰年多應(yīng)。

　　48、干山巽向宜正針：富貴雙全。

　　49、干山巽向兼戌辰：文曲受破軍之禍，主出強(qiáng)盜淫亂，日后漸敗。

　　50、干山巽向兼亥巳：為二女同居，子孫游蕩，淫亂，長(zhǎng)房守寡，敗絕，老父行乞。

　　51、亥山巳向兼干巽：為二女同居，主家漸退，女人產(chǎn)亡，出寡人，犯官司，久后必絕。

　　52、亥山巳向兼壬丙：少女配少男，為山澤通氣，巳酉丑年丁財(cái)兩旺。

　　在鑒定風(fēng)水時(shí)，首先觀其巒頭形勢(shì)，看分金線正確與否；盡量選取當(dāng)運(yùn)的分金線。

　　關(guān)于陰宅風(fēng)水立向的講究　　1、要對(duì)應(yīng)家主的八字　　要想避免立碑對(duì)于家人的影響，最主要的一點(diǎn)就是要根據(jù)家主的八字選擇吉時(shí)，根據(jù)陰宅的具體的情況選擇吉日，不能和逝者或立碑者犯沖和穿。在風(fēng)水中墳地的一草一木或者一些很細(xì)小的東西都關(guān)系著吉兇禍福，墓碑相當(dāng)于陰宅的大門，是吸收外界堂氣的咽喉，因此立碑的方向不可隨意。碑的高低，碑上的圖案要根據(jù)具體情況而定；碑的材質(zhì)等要適用于陰宅和風(fēng)水的方向。碑立好后，家人要在碑前磕頭、燒紙、燃放鞭炮，以表示敬意，然后按照傳統(tǒng)的習(xí)俗獻(xiàn)上花圈，鮮花，供上飯菜、水果等，點(diǎn)上香，送上紙錢，有些地方有自己的習(xí)俗，按照當(dāng)?shù)亓?xí)俗來就好了。

　　2、要注意方向　　現(xiàn)在的人大多都是只知道把墓碑立在那就好，基本都不會(huì)注意方向，大都只會(huì)是認(rèn)為只要是朝著墳口的方向就行，其實(shí)這是一個(gè)誤區(qū)，首先立碑要和點(diǎn)穴立向的方位一致，很多朋友都知道陰宅風(fēng)水的細(xì)節(jié)，立向有24山向，360分成24份是15度，也就是說15度一個(gè)山向，如果立碑的山向和墳地穴位的山向不符合，有可能會(huì)造成差之毫厘謬以千里，點(diǎn)穴立向是陰宅風(fēng)水最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，不能小視。他關(guān)系到后人的人氣旺衰、健康、事業(yè)，對(duì)哪門后人更有利的問題，易緣提醒東北的艮方位，一般情況下不要立碑，因?yàn)閭鹘y(tǒng)的艮方為鬼門，在此立碑容易家人不安，陰氣很重。

　　3、墓碑的顏色要對(duì)應(yīng)方位　　現(xiàn)在的大多熟人都不會(huì)去注意墓碑的顏色之間的區(qū)別，都認(rèn)為是黑顏色的大理石的是最好的，而且為了顯示自家的大氣還要選擇一些比較大的大理石來做墓碑，殊不知，這樣卻容易為家人帶來災(zāi)禍，所以選擇墓碑首先要大小適宜為好，如果墓陵穴位很小而墓碑很大，有頭重腳輕之嫌，如果過小則氣勢(shì)不夠。墓碑大小主要依據(jù)是墓陵和墓碑要協(xié)調(diào)統(tǒng)一為好，墓碑的顏色要根據(jù)靠山的顏色來決定，如果是在西北向東南，因?yàn)槲鞅睘榻穑詈檬屈S色和白色，如果是坐南向北，墓碑顏色最好選紅色和黃色，以此類推。

　　陰宅選擇的地方不要離人的住宅太近，同時(shí)也不可選擇在孤零零的山林中，周圍什么都沒有，這樣也會(huì)寓意后代子孫孤零零的，甚至可能會(huì)造成人丁不興旺。

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