陰宅風(fēng)水立向的方法是怎樣的？

　　祖先長(zhǎng)眠的地方就是我們的陰宅，一般我們對(duì)陰宅都會(huì)很重視，因?yàn)殛幷L(fēng)水還關(guān)系著子孫后代的運(yùn)勢(shì)，正因?yàn)橹匾曀砸矔?huì)覺(jué)得特別的讓人煩惱，所以今天我們先去了解一下關(guān)于陰宅風(fēng)水立向的方法是怎樣的吧。

　　陰宅風(fēng)水立向的方法　　一、根據(jù)元運(yùn)來(lái)選擇坐向?！　『?jiǎn)而言之，所謂根據(jù)元運(yùn)來(lái)選擇坐向的做法，又稱(chēng)為“玄空立向法”.一般來(lái)說(shuō)風(fēng)水師在穴場(chǎng)格定來(lái)山在哪一個(gè)宮位（八卦宮位）比如：格定艮宮來(lái)龍，根據(jù)一卦統(tǒng)三山，艮宮的三山是丑艮寅，那么可立的向有丑山未向、艮山坤向、寅山申向。

　　這類(lèi)風(fēng)水師還會(huì)結(jié)合一些三元九運(yùn)的的水法（凈陰凈陽(yáng)水法）所謂的“紅黑兩盤(pán)詳水路，凈陰凈陽(yáng)響如神”.說(shuō)的是陰龍立陰向收陰水，陽(yáng)龍立陽(yáng)向收陽(yáng)水。為凈陰凈陽(yáng)之局，說(shuō)什么會(huì)主發(fā)富貴，大發(fā)人丁。還會(huì)結(jié)合一些什么龍的生死之說(shuō)來(lái)確定龍的坐向。在此不再贅述。

　　二、按照理法來(lái)選擇坐向?！　≡诋?dāng)今社會(huì)上很多風(fēng)水師是按照理法來(lái)選擇坐向的，特別是那些反對(duì)玄空立向的大師一般都是采用理法來(lái)選擇坐向的，所以又被稱(chēng)為是“三合立向法”.簡(jiǎn)而言之，一般來(lái)說(shuō)風(fēng)水師在點(diǎn)穴以后，風(fēng)水師就會(huì)用羅盤(pán)格定來(lái)龍的方向，接下來(lái)風(fēng)水師就會(huì)用羅盤(pán)格來(lái)去水的宮位，以及用羅盤(pán)格格穴場(chǎng)的峰巒的宮位。如果格定來(lái)龍是木龍，但是來(lái)水是巽巳峰、丙午宮，去水是辛戌宮，那么風(fēng)水師就會(huì)選用立火龍的向。在木龍而言巽巳宮、丙午宮來(lái)水是衰水和死水來(lái)，去水是辛戌宮是水破冠帶宮為大兇！因?yàn)榱⒒瘕埖南颍瑏?lái)水是巽巳宮、丙午宮，為臨官水和帝旺水來(lái)，去水是辛戌宮，為水流歸庫(kù)。這就是常說(shuō)的“撥水入零堂或納水”.同理本來(lái)是木龍入首，但是周?chē)姆鍘n是巽巳峰、丙午峰，風(fēng)水師也會(huì)選用立火龍的向，因?yàn)橘闼确?、丙午峰在木龍而言是衰峰和死峰。風(fēng)水師選用立火龍的向，那么巽巳峰、丙午峰對(duì)火龍而言是臨官峰和帝旺峰。這種做法又稱(chēng)為“拔砂或消峰”.上述做法一般都是兩者兼顧同時(shí)考慮的。所以有時(shí)合稱(chēng)“撥水拔砂”或者是“消峰納水”.說(shuō)什么“風(fēng)水風(fēng)水，消峰納水”“納得水神便是奇，消的神峰便是賢”指的就是上述的做法。風(fēng)水師有時(shí)候還會(huì)運(yùn)用兼向的做法，也稱(chēng)為“一穴兩向”.

　　三、根據(jù)穴場(chǎng)的峰巒和來(lái)去水選擇坐向　　最后一種立向的做法是根據(jù)穴場(chǎng)的峰巒和來(lái)去水，選擇墓穴的朝向。這種立向的做法在各種立向類(lèi)型的風(fēng)水師中，算是最低層次的一類(lèi)。這一類(lèi)風(fēng)水師有的甚至不用羅盤(pán)，既不格來(lái)龍的方向，也不格水口所在的宮位，也不管他們自己所立是什么方向，他們只看穴場(chǎng)的朝峰。他們有一個(gè)立向的理論，就是“站得高，看得遠(yuǎn)”因?yàn)橐吹眠h(yuǎn)，所以他們要立的向就得對(duì)準(zhǔn)穴場(chǎng)最遠(yuǎn)最高的峰。稍微復(fù)雜一點(diǎn)的做法就是結(jié)合穴場(chǎng)前后左右的峰巒和來(lái)去水的形狀，根據(jù)風(fēng)水師本人的感受來(lái)左右偏移金棺的位置。比如左邊的峰巒比較靠近穴場(chǎng)，那么風(fēng)水師就會(huì)把金棺頭部的位置向右偏，反之就向左偏。還有就是看周?chē)男螒B(tài)，所立的向要避開(kāi)水對(duì)穴位的割、射、反、沖、牽、撲、斜、穿、露等各種情況。我們通常把這類(lèi)立向的做法，稱(chēng)之為“主觀立向法”，很顯然這種做法是非常無(wú)知和愚昧的。

　　綜上所述，從上面的幾種做法總可以看出，每一種做法都在人為的追求心目中最完美的坐向，這種做法希望通過(guò)對(duì)坐向的選擇來(lái)趨吉避兇。其實(shí)陰宅中的坐向，嚴(yán)格地說(shuō)是沒(méi)有立向的選擇，只有定向的操作；陰宅風(fēng)水中的坐向是不能改變的。以上幾種立向的方法都是人為主觀的臆定，都沒(méi)有正確的體現(xiàn)來(lái)龍的方向。違背了陰宅風(fēng)水中坐向的既定性和唯一性。陰宅風(fēng)水中的坐向是客觀存在，不容改變的，社會(huì)上諸如此類(lèi)的立向的方法，都有一個(gè)共同的原則，就是在立向的過(guò)程中，要求做到趨吉避兇，這就使得原本是確定龍穴的坐向，變成了創(chuàng)設(shè)龍穴的坐向。向不是人能立的，也是立不了的，龍穴的坐向不會(huì)因?yàn)榱⑾蚨嬖?，也不?huì)因?yàn)椴涣⑾蚨?。鄭重的?qiáng)調(diào)一次，陰宅風(fēng)水中吉兇禍福，是早已確定而無(wú)法更改的。所以如何選擇坐向都是徒勞的！希望通過(guò)來(lái)對(duì)坐向的選擇來(lái)趨吉避兇，是一廂情愿的愿望而已，實(shí)則是對(duì)風(fēng)水術(shù)的無(wú)知罷了！

　　結(jié)束語(yǔ)：我曾經(jīng)寫(xiě)過(guò)一篇《再論陰宅風(fēng)水的坐向理論》一文，對(duì)坐向問(wèn)題作了一些闡述。由于門(mén)規(guī)的原因，我對(duì)陰宅坐向的以下三個(gè)問(wèn)題沒(méi)有涉及。一、龍穴坐向確定的位置。二、確定坐向的具體方法。三、龍穴坐向所適用的理論依據(jù).希望易友諒解。對(duì)于坐向的問(wèn)題，古人有“千里江山一向間”的論斷。說(shuō)明坐向問(wèn)題的重要性。上述我對(duì)陰宅風(fēng)水的幾種立向方法作了一些粗淺的剖析。如果易友因?yàn)楸疚亩@益，這正是我撰寫(xiě)本文的初衷！最后祝易友學(xué)易進(jìn)步！

　　附：《地理原真》點(diǎn)穴立向法訣　　摘錄如下：　　湖峰道人在《地理原真》中寫(xiě)道：凡研習(xí)地理者皆能講究一二，惟有點(diǎn)穴奧妙難言。經(jīng)云：登穴看明堂。當(dāng)?shù)茄ㄓ^看內(nèi)堂，水合局明抱，外堂外水來(lái)照應(yīng)正直不歪不斜不上不下，眠干就濕此真穴眼。

　　如四局成氣點(diǎn)穴，先分陰陽(yáng)，如陽(yáng)局陽(yáng)龍和陰龍陰局，必然都朝本龍之生向，八龍皆然。

　　1、如丙龍結(jié)穴必乙水來(lái)朝而生戌，點(diǎn)穴立向定宜坐申向寅，因丙火長(zhǎng)生在寅，必如此庶能合寅午戌之陽(yáng)火局。

　　2、如乙龍結(jié)穴必是丙水來(lái)朝而出戌，點(diǎn)穴立向定坐子而朝午，因乙木長(zhǎng)生在午，乙為陰火而逆行，必如此庶合寅午戌之陰火局。

　　3、水局點(diǎn)穴立向非壬龍即辛龍，如壬龍結(jié)穴必是辛水來(lái)朝而出辰，點(diǎn)穴立向定宜坐寅而朝申，因壬水長(zhǎng)生在申，陽(yáng)局順行，必如此始合申子辰陽(yáng)水局了。

　　4、如辛龍結(jié)穴必是壬水來(lái)朝而出辰，點(diǎn)穴立向定然宜坐午而朝子，因辛金長(zhǎng)生在子，陰局逆行，必是如此，方合申子辰之陰水局。

　　5、木局點(diǎn)穴立向非甲龍即癸龍，非朝亥即朝卯。如甲龍結(jié)穴定是癸水來(lái)朝而出未，點(diǎn)穴立向必然宜坐已而朝亥，因甲木之長(zhǎng)生在亥，陽(yáng)局順行，必如此庶能合成亥卯未之陽(yáng)木局。

　　6、如癸龍結(jié)穴必是甲水來(lái)朝而出未，點(diǎn)穴立向必宜坐酉而向卯，因癸長(zhǎng)生在卯陰局逆行，必如此庶合成亥卯未之陰木局也。

　　7、金局點(diǎn)穴立向非庚龍即丁龍，結(jié)穴非朝已即朝酉，如庚龍結(jié)穴必是丁水來(lái)朝而出丑，點(diǎn)穴必宜坐亥而朝已，因庚金之長(zhǎng)生在已，陽(yáng)局順行，必如此庶合成巳酉丑陽(yáng)金局。

　　8、如丁龍結(jié)穴必是庚水朝來(lái)而出丑，點(diǎn)穴立向必宜坐卯朝于酉，因丁長(zhǎng)生在酉，陰局逆行，必如此庶可合成已酉丑之陰金局。

　　除了立向的方法，在陰宅中其實(shí)還有很多的知識(shí)是我們要了解的，比如是如何看陰宅的吉兇，這里的周?chē)h(huán)境如何都是我們要重視的。

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