盤點(diǎn)陰宅風(fēng)水察砂的方法

　　活著的時(shí)候我們要注意陽宅風(fēng)水，根據(jù)室內(nèi)的風(fēng)水為我們增加運(yùn)勢，但是祖先的陰宅風(fēng)水照樣也可以為我們增加運(yùn)勢，但是關(guān)于陰宅風(fēng)水的知識這么的豐富，所以今天一起去看看關(guān)于陰宅風(fēng)水如何察砂呢？看看下面的文章吧。

　　陰宅如何察砂（帶觀水、立向的方法）　　穴場又稱明堂，分為小明堂與大明堂。也有的書中將陰宅之穴場比作皇帝的宮殿，天子坐正中，大臣分列左右兩邊，排衙唱諾，身后龍椅作靠，前有幾案，案前擺設(shè)御印、筆架、文房四寶，案外之山如朝如揖等等。

　　水就是大小明堂所見之水。包括流入明堂的朝堂水和過宮水叫“來水”，流出明堂的水叫“去水”.來水處又稱天門，去水處稱地戶。天門要開，天門不開不來財(cái)，地戶要閉，地戶不閉不聚財(cái)，點(diǎn)滴不漏方為宜。楊救貧祖師最先強(qiáng)調(diào)水的作用，依水立向納財(cái)，以解救貧困。故有：“楊水一勺可救貧”的速效法。

　　觀水也注重看水的流向及形狀，稱做觀水城。向我、拜我、朝我、眠我者，如眠弓水、金城御帶水皆為吉水?！爸⑿睜钪鱽頌樽钯F?！洞吖倨吩唬骸熬徘朊魈?，當(dāng)朝宰相。”瀏陽河九曲十八彎

　　《地理五訣》曰：“水是山家血脈精，利人害人速如神?！彼犹煨?，天光下照，水光反射照穴，吉兇應(yīng)驗(yàn)最速。故地理師說“入山尋水口，登穴望明堂”.審龍點(diǎn)穴之后，依水立向，常言說“山不絕人水絕人，水不絕人向絕人”.無絕山有絕水，無絕水有絕向。

　　當(dāng)面直沖射穴為穿心水，主患胃病或肺心??；斜流腳下出水者為割腳水，主人斷腿鋸腳，巔跛之癥等等。

　　從分房分宮位說，《入地眼》、《羅經(jīng)透解》等書曰：“孟白仲青季向前”.孟者長房也，即以白虎方水來照應(yīng)；二房稱仲房，青龍方水照應(yīng)；老三稱季房，向上之水照應(yīng)。吉兇禍福當(dāng)以方位、形勢之美惡辨之。又以水之味道、清濁辨吉兇。香甜甘爽潤等為吉，酸咸苦辣腥為兇；清洌為吉，濁膩為兇；還以水聲辨吉兇，水聲如歌如語如鐘鳴等悅耳動(dòng)聽者，為貴為吉；如哭如訴、悲音燥音刺耳者，為賤為兇；如浪淘震耳欲聾，異常響動(dòng)者，稱為“水響龍哭”，是大兇之兆也。

　　所謂砂，即指穴場以外四周形成明堂的峰巒，古人將它以二十八宿之四獸命名。即左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。晉朝地理大師管輅所指的“玄武垂頭，青龍失足，白虎銜尸，朱雀悲哭”是說明魏將母丘儉的墳砂水不吉，導(dǎo)致滅族。玄武就是主龍脈的代稱，朱雀是向上對面的山和水，二者合管主之兒孫中弟兄的二、五、八等房。

　　若主峰低陷，向上開口張風(fēng)射穴，二、五、八房敗絕。穴場左邊的山水叫青龍，主管長、四、七房，詩曰：“青龍位上起高峰，長房必定出公卿?！鼻帻埼蝗缍倘笨諘?，長、四、七房必然敗絕。穴之右邊的山水稱白虎，主管三、六、九等房分。

　　此方若豐滿圓秀，三、六、九房就發(fā)達(dá)，反之?dāng)〗^。此是形法中靈驗(yàn)、最準(zhǔn)確的道理。如有懷疑，可親自驗(yàn)證，方知真實(shí)不虛。在男女之間又分男左女右，穴之左邊主男輩，右邊主女輩。如當(dāng)你走進(jìn)他人舊墳，一見白虎高壓，勝過青龍、玄武，或尖砂惡水射穴，若心領(lǐng)神會(huì)感到它面目猙獰可怕者，雖不入戶，也不用調(diào)查，就能斷下定義：這家人定然是婦人管家，女輩爭強(qiáng)好勝，婆媳戰(zhàn)斗，晝無寧日。故諺曰：“寧叫青

　　龍高萬丈，不讓白虎壓一尺?！毖ㄖ畬γ娴纳剿Q朱雀，就山而言，小明堂內(nèi)眼前有土埠或圓臺，或一字狀之土臺，都稱作案砂。即眼前之“書案”.案者“高應(yīng)齊眉、低應(yīng)齊臍”.諺曰：向上千朝，不如本堂一案，有案者必貴砂也，定發(fā)科舉官職無疑。明堂之外隔水的山稱朝山，再遠(yuǎn)隔一水之山稱官山，近為朝，遠(yuǎn)為官。

　　以它們的形狀又可以象形為丹鳳、天馬、金魚、蛾眉、犀牛、龜、蛇、獅、象等動(dòng)物類。還可稱為銀屏、玉帶、展誥、牙旗、交劍、倉庫、文筆等，皆為富貴之砂形。所謂“賤砂”者，如有提籮砂者出乞丐，掀裙暴花砂水者男嫖女娼，探頭山現(xiàn)出賊盜，偷牛盜馬……天下之山形數(shù)不盡，稱不完。就由你觸景生情吧！

　　陰宅的立向，即在尋龍點(diǎn)穴察砂觀水之余進(jìn)行立向。常言說：“千里江山一向間，向字要當(dāng)先?！睂σ粋€(gè)地方的立向好與壞、巧與拙，正是權(quán)衡一個(gè)風(fēng)水師技巧和智能的關(guān)鍵。故蔣大鴻宗師說：“我葬出王候，人葬是盜賊。”

　　《入地眼》中講：方臘之祖墳當(dāng)初立向不適，故出一代草莽，若立向合法，定能稱王。這就是“向首一星災(zāi)禍柄”的奇妙之處，又如平民人家覓一小小之地，立向能乘時(shí)乘氣，葬后定然漸漸發(fā)達(dá)，也可圖個(gè)小康之福，使主人安康度過一代或幾代。假若適逢風(fēng)水“寶”地，卻失時(shí)失運(yùn)，立向不適，仍可以使主人敗絕。這樣的事例舉不勝舉。一個(gè)地方，最佳的向只有一個(gè)。有的地方，除能立最佳向之外，還可以附立其他一至兩向，這需要因形勢的特點(diǎn)而決定。

　　陰宅立向法長生水法　　陰宅立向法　　1、龍向山水之生成合十法

　　2、12長生水法

　　3、乾坤國賓水法

　　三元地理=乾坤國寶水法=龍門八局水法

　　三合地理=12長生水法=四大水局=四大局水法

　　地理五訣　　1、三合風(fēng)水學(xué)中的五大要旨（地理五訣）就是龍、穴、砂、水、向。

　　相應(yīng)的活動(dòng)是“覓龍、察砂、觀水、點(diǎn)穴、立向”.

　　“龍”指的是山脈走向；

　　“穴”指的是葬坑；穴分為陰穴陽穴，陽穴是指住宅所立地基。陰穴則是墓地。

　　“砂”指的是墳山前后左右的山勢；

　　左邊的砂叫青龍、右邊的砂就叫白虎，前面的砂叫朱雀，后面的砂叫玄武

　　主龍前面的砂山若近前便是案山，若遠(yuǎn)向，便是朝山。

　　“水”指的是低地或水的流勢；

　　“向”是指墳山的坐向；

　　“局”是指墳前的局面。

　　2、立向是五大要旨中的第一要素。是風(fēng)水學(xué)中的關(guān)鍵。

　　龍穴立向旺龍、死龍、絕龍

　　砂立向兇砂（得位）、吉砂（部額位）

　　水立向十二長生中的生水、旺水、衰水、墓水

　　黃泉立向殺人黃泉、救貧黃泉

　　3、伴隨山脈而行的河流便是水，分來水（要開敞）與去水（要封閉）。共有四種（類）形式如下

　　A、橫水局（左水倒右）

　　B、橫水局（右水倒左）

　　C、直水局（逆沖水勢）

　　D、直水局（順流水勢）

　　4、點(diǎn)穴立向時(shí)須辨龍水左右朝抱轉(zhuǎn)折之理，

　　蓋陽龍結(jié)穴必是陰水來朝，右水彎環(huán)到左邊去；陰龍結(jié)穴必是陽水來朝，左水彎環(huán)到右邊去。

　　如丙龍結(jié)穴必然乙水來朝，以會(huì)寅出戌，此是陽龍逆行陰水逆行，即為右水倒左也。

　　如乙龍結(jié)穴必然丙水來朝，以會(huì)午出戌，此是陰龍逆行陽水順行，即為右水到左也。

　　如壬龍結(jié)穴必然辛水來朝，以會(huì)申出辰，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。

　　如辛龍結(jié)穴必然壬水來朝，以會(huì)子出辰，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。

　　如甲龍結(jié)穴必然癸水來朝，以會(huì)亥出未，此是陽龍順行陰水逆行，即為右水到左也。

　　如癸龍結(jié)穴必然甲水來朝，以會(huì)卯出未，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。

　　如庚龍結(jié)穴必然丁水來朝，以會(huì)巳出丑，此是陽龍順行陰水逆水，即為右水到左也。

　　如丁龍結(jié)穴必然庚水來朝，以會(huì)酉出丑，此是陰龍逆行陽水順行，即為左水到右也。

　　歌曰：陽龍陰龍結(jié)穴真，左水右水到庫直。

　　注1:　　A、聚堂水（水聚天心）：明堂前被山巒環(huán)抱看不見出入口的湖泊→是最上乘的好風(fēng)水

　　B、玉帶環(huán)腰水（回水）

　　C、直水

　　D、斜水

　　E、織水

　　F、橫水

　　G、合水

　　H、朝水

　　注2:所謂地理，即山水也。所謂山水，即五行也?！　∷^五行者，即天干也。稟天干，才能得地利，分八龍，合四局。

　　八龍者，即甲乙丙丁庚辛壬癸也，甲庚丙壬為陽，乙辛丁癸為陰。

　　山為龍，水亦為龍，山龍為陽，則水龍為陰，水龍為陽，則山龍為陰，

　　山水相合，乃地理之真法也。

　　注3:常用五行　　A、三合五行；用于定局。如干甲丁亥卯未合為木局。

　　B、雙山五行；配合十二長生用于起局；如壬子、癸丑、艮寅等。

　　C、向上五行；也叫正五行，配合三合局?jǐn)嗍隆?/p>

　　D、四生五行；用于立向斷事。

　　地理風(fēng)水五訣砂、水、向

　　消砂　　葬者，藏也，乘生氣也。夫陰陽之氣，噫而爲(wèi)風(fēng)，升而爲(wèi)云，降而爲(wèi)雨，行乎地中，謂之生氣。

　　生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬物。人受體于父母，本骸得氣，遺體受蔭。

　　蓋生者，氣之聚。凝結(jié)者，成骨，死而獨(dú)留。故葬者反氣納骨，以蔭所生之道也。經(jīng)云：氣盛而應(yīng)，鬼福及人。

　　是以銅山西崩，靈鍾東應(yīng)。木華於春，粟芽於室，氣行於地中。其行也，因地之勢。其聚也，因勢之止。古人聚之使不散，行之使有止，故謂之風(fēng)水。

　　風(fēng)水之法，得水爲(wèi)上，藏風(fēng)次之。氣之盛而流行，而其余者猶有止，雖零散而其深者猶有聚。經(jīng)曰：外氣橫行，內(nèi)氣止生。蓋言此也。經(jīng)曰：溕畹貿(mào)耍？L水自成。

　　土者，氣之母，有土斯有氣。氣者，水之母，有氣斯有水。故藏於枯燥者，宜深。故於坦夷者，宜湣=浽唬和列袣廡校？鏌蛞隕？

　　有些地方是比較平坦的地勢，有些地方是比較茂盛的樹林的地方，不同的地方當(dāng)然有著不一樣的運(yùn)勢，因?yàn)闀?huì)對我們的陰宅造成影響，所以周圍的環(huán)境對陰宅風(fēng)水很重要。

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