祖墳冒青煙是什么意思對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，祖墳的地位非常重要，它是我們對(duì)祖先懷念的象征。中國(guó)傳統(tǒng)文化很重視祖墳風(fēng)水，每隔一段時(shí)間，我們就會(huì)到祖墳上祭拜，維護(hù)好祖墳，并祈求先人庇護(hù)子孫。如果祖墳風(fēng)水不好，還會(huì)遷墳進(jìn)行新的風(fēng)水布局。也許你有聽(tīng)到過(guò)一句俗語(yǔ)叫做“祖墳冒青煙”，這句話代表什么意思呢？為什么認(rèn)為要這么說(shuō)呢？祖墳冒青煙是什么意思中國(guó)古代傳說(shuō)，得道成仙的人死后身體會(huì)化作一陣輕煙直登仙界，稱為羽化。祖墳冒青煙就是指祖上有人得道成仙，祖先成神仙了自然會(huì)保佑子孫走好運(yùn)。所以祖墳冒青煙就是代指走好運(yùn)的意思。祖墳冒青煙是一種風(fēng)水說(shuō)法，青煙即略帶青色的氣體，一種吉祥的氣體，是一種大吉之兆，按照過(guò)去的說(shuō)法能當(dāng)官?，F(xiàn)在好多人沒(méi)有祖墳了，也就不準(zhǔn)了。另解，引火時(shí)冒青煙，青煙預(yù)示將要“火”起來(lái)。根據(jù)中國(guó)易經(jīng)協(xié)會(huì)主席陳帥佛在《地眼》一書(shū)中說(shuō)：祖墳冒青煙為地氣所致，土壤中的低熔點(diǎn)氣體或固體在溫度的作用下產(chǎn)生有色氣體，溢出地表，形成青色或白色的微小顆粒，即為煙，乃常見(jiàn)現(xiàn)象。雖然祖墳冒青煙本意是指大好的事情，指當(dāng)了大官，但在博大精深的中國(guó)文化中，也有諷刺罵人的味道。比如有人升了個(gè)小部長(zhǎng)，別人不滿諷刺，就會(huì)說(shuō)對(duì)方是祖墳冒青煙。要特別注意的是，墳上不能放柴火干草一類的易燃物。
越是老墳，越是容易產(chǎn)生易燃?xì)怏w。祭拜燒紙的時(shí)候，燒紙錢(qián)的高溫，可能一不小心就會(huì)讓墳?zāi)谷紵饋?lái)，造成很多麻煩。什么樣祖墳風(fēng)水才是比較好1“葬者，藏也，乘生氣也。生氣行乎地中，發(fā)而生乎萬(wàn)物”?！蛾庩?yáng)二宅全書(shū)》曰：“生氣行于地中，不能直接看到，而其旺盛處表現(xiàn)為山脈。2、山岳在地球上分布，綿延伸展，有如龍行大地。山岳之外形勢(shì)喻為龍，內(nèi)藏地中生氣喻為脈，生氣在地中發(fā)生發(fā)展運(yùn)動(dòng)變化，在地表面形成各種不同的表現(xiàn)形態(tài)，乘生氣就是乘龍脈之氣。3、穴場(chǎng)背依高大祖山，來(lái)龍深長(zhǎng)起伏，龍氣旺盛，龍虎二山相輔護(hù)衛(wèi)，環(huán)抱穴前，外卸凹風(fēng)，內(nèi)增氣勢(shì)，明堂寬闊，近案相對(duì)，隨龍水自山間流來(lái)，前方呈彎曲環(huán)抱不見(jiàn)而去，案山之外眾朝拱首相擁，四周之山多層圍護(hù)，即龍虎山外還有護(hù)山相擁。（免費(fèi)算命網(wǎng)www.zhouyi.cc）4、順天生氣者生，逆天之氣者死，此乃萬(wàn)物生化自然之理。人之生，一呼一吸，與天地之氣息息相通，人之所以能生而不死，是因人能聚氣在身上，此氣為稟受天地所賦之靈氣而生存，人之命運(yùn)順逆起伏，亦受于天地之運(yùn)作，不得違背悖逆天地運(yùn)行之大道。5、“龍宜生旺要起伏，脈宜轉(zhuǎn)細(xì)穴要藏。來(lái)龍須真局要緊，堂水宜明更要平。砂明水凝山要環(huán)，水繞虎低龍要眠。案山莫遠(yuǎn)水要靜，后脈莫斷前要官。6、“生方草青又多山，兒孫興旺代代傳。旺方山多個(gè)個(gè)園，兒孫代代發(fā)田莊。龍虎肘外有耀氣，兒孫發(fā)福是長(zhǎng)久。簡(jiǎn)單的來(lái)講，周圍山清水秀，后有高靠，前有秀水，環(huán)境整潔優(yōu)美，沒(méi)有明顯的形煞，采光通風(fēng)良好，祥和安靜，是為好的環(huán)境，也就是風(fēng)水寶地了。另外主要注意的是：在龍舌尖的部位開(kāi)穴可以稍下，但不要傷著龍唇。傷著龍唇部位，則墓穴太卑下反而失穴。風(fēng)水好的墓地：1.視野開(kāi)闊，環(huán)境清靜墳地不適合建立在車水馬龍的地方，因?yàn)楣返拇艌?chǎng)很不穩(wěn)定，如果墳?zāi)箍恐?，?huì)對(duì)后代影響不好。因?yàn)樽鎵灈](méi)有了靠背，龍脈也就斷了。當(dāng)然，如果墳地所靠的公路是小路，那影響就相對(duì)較小。如果是一級(jí)的高速路，那影響非常大?？偠灾?，祖墳所在地要清靜，視野開(kāi)闊。2.墳地方位風(fēng)水有口訣道，坐北朝南，皇帝位，坐西向東，富貴。3.墳地地形上面提到了背靠高山才是好風(fēng)水，另外還要兩面山丘，前面有流水，財(cái)運(yùn)非常好。墓地所在地需要平坦，同時(shí)要找到陽(yáng)位。不要建在懸崖上。4.環(huán)水尋真龍風(fēng)水學(xué)中的龍脈是指見(jiàn)光好的山頭，在好的山地尋找比較平坦的地方建造墓地，可以用山神鎮(zhèn)壓，孤魂野鬼也不會(huì)來(lái)打擾。好的墓地風(fēng)水要遵循以下原則：1、上風(fēng)上水的原則墓地也講究“上風(fēng)上水”，北京上風(fēng)上水的方向是西北，所以明十三陵就坐落于北京西北的昌平區(qū)。西北是根據(jù)北京的中軸線確定的，這條中軸線北起鼓樓，經(jīng)過(guò)故宮博物院、前門(mén)，南至永定門(mén)，中心點(diǎn)就是故宮，也稱紫禁城。2、依山傍水的原則依山傍水，青山綠水是人們普遍向往的優(yōu)美環(huán)境，也是好墓地的基本原則，反映在風(fēng)水學(xué)說(shuō)里的就是“山主人丁水主財(cái)”，意思就是擇山，可以令后世人丁興旺；擇水，可以令財(cái)源滾滾。石為山之骨，水為山之血脈，仁者樂(lè)山，智者樂(lè)水。水是生命之源，山有了水才有了生命，沒(méi)有水的山就仿佛沒(méi)有靈魂，所以風(fēng)水有言：有山無(wú)水休尋地，未看山時(shí)先看水。由此可見(jiàn)，“山主人丁水主財(cái)”是考察墓地風(fēng)水最簡(jiǎn)要亦是最精辟的總結(jié)。一些注重理氣的風(fēng)水理論講求藏風(fēng)聚氣，所謂：“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，古人認(rèn)為水面越大，聚氣越厚，財(cái)富也就越厚。3、回歸自然的原則現(xiàn)在的城市規(guī)劃里，墓地離城市越來(lái)越遠(yuǎn)。為什么不離城市近一點(diǎn)呢，去掃墓祭奠還方便，豈不更人性化？包裹在高樓大廈中間豈不更現(xiàn)代？在這里，陰宅的風(fēng)水與陽(yáng)宅恰恰相反，都市人主張人車合一、人機(jī)（計(jì)算機(jī)）合一、工作第一、效率第一，墓地則講求自然第一，天人合一。4、明堂開(kāi)闊的原則古代有人出了名、當(dāng)了官或者發(fā)了財(cái)，人們往往會(huì)議論這個(gè)人祖墳的風(fēng)水，稱之為：地靈人杰。風(fēng)水認(rèn)為明堂開(kāi)闊有利于孕育人材，發(fā)展事業(yè)，因此既要“登山看水口”，還要“入穴看明堂”，明堂是指墓穴前面要有一片廣闊平整的地方，明堂開(kāi)闊，生機(jī)勃勃，才能前途無(wú)量。反之，墓地不宜設(shè)在窄小局限的山谷。5、前朝后靠左右抱的原則“左青龍右白虎，前朱雀后玄武”恐怕是人們?cè)谀沟芈?tīng)到比較多的話，這是風(fēng)水對(duì)墓地的周邊地形的總結(jié)，實(shí)際上就是四面環(huán)山，中間是一個(gè)寬敞的盆地，風(fēng)水所講的“穴”就在這個(gè)盆地里，四面的山風(fēng)水上叫做“砂”。這個(gè)地形在前面說(shuō)到的“葬”字上也有體現(xiàn)，就是葬字下面的“廾”（發(fā)音拱），意思是雙手捧著，雙手并在一起捧著，形成了一個(gè)中間凹陷的穴窩，古人認(rèn)為這就是一個(gè)好的葬地，所以說(shuō)葬字本身就體現(xiàn)了古人的殯葬觀。6、屈曲蜿蜒的原則過(guò)去的四合院，寺廟，對(duì)著大門(mén)都有影壁，現(xiàn)代人裝修的時(shí)候也比較重視玄關(guān)的設(shè)計(jì)，影壁和玄關(guān)都是應(yīng)風(fēng)水而產(chǎn)生的，而不單單是為了好看漂亮。它們的作用就是避免直通，阻擋正面沖撞而來(lái)的煞氣。墓地如何擋住煞氣呢，風(fēng)水原理主張“直則沖”、“曲則順”，道路要屈曲，山水要蜿蜒，就是彎彎曲曲。
