陰陽家思想精髓是什么，陰陽家思想精髓介紹

　　中國是一個文化底蘊深厚的國家，有五千多年的歷史了，在這段時間的長河里，文化也變的多彩多樣。因為這樣，世界上最難學(xué)的語言是中文，很讓國外友人頭疼。在先秦時期，中國的文化達(dá)到了一個鼎盛，也就是現(xiàn)在說的諸子百家爭鳴，風(fēng)水學(xué)的陰陽家就是其中一個。

　　陰陽家思想　　陰陽家的思想——其思想主要源于孔子創(chuàng)立的儒家和儒家所推崇的“六經(jīng)”。在自然觀上，利用《周易》經(jīng)傳的陰陽觀念，提出了宇宙演化論；又從《尚書·禹貢》的“九州劃分”進(jìn)而提出“大九州”說，認(rèn)為中國為赤縣神州，內(nèi)有小九州，外則為“大九州”之一（胡適曾在其《中國中古思想史長編》中，大為贊嘆陰陽家的這一地理觀念）；在歷史觀上，則把《尚書·洪范》的五行觀改造為“五德終始”（下面還會談到）說，認(rèn)為歷代王朝的更替興衰均由五行所主運；在政治倫理上，亦“止乎仁義節(jié)儉，君臣上下六親之施”，贊成儒家仁義學(xué)說。同時強調(diào)“因陰陽之大順”，包含若干天文、歷法、氣象和地理學(xué)的知識有一定的科學(xué)價值。

　　陰陽　　所謂“陰陽”是古人對宇宙萬物兩種相反相成性質(zhì)的一種抽象，也是宇宙對立統(tǒng)一及思維法則的哲學(xué)范疇。中國先賢拈出“陰陽”二字來表示萬物兩兩對應(yīng)、相反相成的對立統(tǒng)一，“陰陽”的思想對儒家、道家都影響很大！在他們的著作中都有體現(xiàn)，在《道德經(jīng)》中說：“萬物負(fù)陰而抱陽”、在《系辭》中說：“一陰一陽之謂道”。而全本《易經(jīng)》其實就是在講“陰陽”變化的數(shù)理和哲理?！兑捉?jīng)》的基本思路其實就是：陰陽交感而生宇宙萬物，宇宙萬物是陰陽的對立統(tǒng)一。

　　“陰陽”學(xué)說是在“氣”學(xué)說的基礎(chǔ)上建立起來的，并在“氣”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步認(rèn)為天地、日月、晝夜、晴明、水火、溫涼等都是運動變化中一分二的結(jié)果，因此也就抽象出了“陰”和“陽”兩個相對的概念。陰陽是抽象的概念而不是具體的，在《靈樞·陰陽系日月》中就說：“陰陽者，有名無形”。

　　“陰”代表消極、退守、柔弱等特性和具有這些特性的事物和現(xiàn)象，“陽”代表積極、進(jìn)取、剛強等特性和具有這些特性的事物和現(xiàn)象?！瓣庩枴钡幕緝?nèi)容可以用八個字概括“對立，互根，消長，轉(zhuǎn)化”。

　　五行　　所謂“五行”，在《尚書·洪范》中說：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土”。在古代認(rèn)為宇宙萬物就是由這五種基本物質(zhì)構(gòu)成的，它也是關(guān)于宇宙、社會屬性及其變化規(guī)律的范疇系統(tǒng)?！拔逍小钡摹靶小庇小斑\行”之意，所以“五行”含有“變動、運轉(zhuǎn)”這一個非常重要的觀念！也就是通常所說“相生”與“相克”。

　　“五行”并不是說“金、木、水、火、土”這五種具體物質(zhì)本身，而是指五種不同屬性的抽象概念。它以“天人相應(yīng)”為指導(dǎo)思想，以“五行”為中心，以空間結(jié)構(gòu)的“五方”，時間結(jié)構(gòu)的“五季”，人體結(jié)構(gòu)的“五臟”為基本框架，把自然界中的各種事物，按其屬性進(jìn)行歸納如下：

　　凡具有清靜、收殺特性的屬于“金”。

　　凡具有生發(fā)、柔和特性的屬于“木”。

　　凡具有寒冷、滋潤、閉藏特性的屬于“水”。

　　凡具有陽熱、上炎特性的屬于“火”。

　　凡具有長養(yǎng)、發(fā)肓特性的屬于“土”。

　　總結(jié)：看完小編整理的文章，大家對陰陽家有了解啦吧。對于陰陽，也就是正反兩面，說的簡單的例子就是白天和黑夜。