陰陽家思想的核心是什么，陰陽家思想的核心介紹

　　中國是一個古老的國家，文化底蘊也比較深厚，老祖先為我們留下的古文化，現(xiàn)在人們還在學(xué)習(xí)和應(yīng)用著。中國的文化最早起源于伏羲時期，在先秦時期達(dá)到了鼎盛，這是文化史重要的一筆。先秦出現(xiàn)了諸子百家，風(fēng)水學(xué)的陰陽家也是其中之一。知道陰陽家思想的核心是什么嗎，下面一起看看吧。

　　陰陽家的哲學(xué)思想主要是“陰陽說”和“五行說”?！　　瓣庩栒f”是把“陰”和“陽”看作事物內(nèi)部的兩種互相消長的協(xié)調(diào)力量，認(rèn)為它是孕育天地萬物的生成法則，這和道家創(chuàng)始人老子所秉承的構(gòu)成世界的概念“道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”相同。

　　“五行說”則是由“金、木、水、火、土五種基本元素不斷循環(huán)變化”的理論發(fā)展出“五行相生相克”的理念。研究陰陽五行說，能從天體的運行的計算來制訂歷法，掌握世間萬象。到后來，發(fā)展出專門研究天體運行規(guī)律的“天文家”、研究歷法的“歷數(shù)家”后與“五行家”相結(jié)合。

　　在蒙昧的科學(xué)洪荒時代，為了避免災(zāi)厄，人們總是希望能預(yù)先得知天地變遷的異動，“陰陽五行說”的出現(xiàn)將這一愿望變成了現(xiàn)實。其代表典籍就是自周朝流傳至今的《老子》、《文子》、《黃帝四經(jīng)》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鹖冠子》、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《三十時》、《陰陽家佚書輯本二種》等。

　　地位和源頭　　“陰陽”的主導(dǎo)思想是以五行決定政治，概念最早見于《老子》、《文子》、《黃帝四經(jīng)》、《列子》、《莊子》、《易傳》、《鹖冠子》、《管子》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》；“五行”的概念最早見于《尚書》，但兩種觀念的產(chǎn)生，可以追溯到更久遠(yuǎn)的年代。到戰(zhàn)國時代，陰陽和五行漸漸合流，形成一種新的觀念模式，即以“陰陽消長，五行轉(zhuǎn)移”為理論基礎(chǔ)的宇宙觀。

　　《漢書·藝文志·諸子略》中著錄名家著作一百多家，將陰陽家列入“九流十家”；其后的《隋書·經(jīng)籍志》、《四庫全書總目》等書則使“諸子百家”（先秦至漢代出現(xiàn)的學(xué)術(shù)流派）著作上升到千家。但流傳較廣，影響較大的最為著名的學(xué)派不過有幾十家，有：儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、農(nóng)家、雜家、小說家等。

　　臺灣岑壓王在2005年發(fā)表的《先秦兵陰陽家問題探論，是研究先秦兵陰陽家的專文。作者通過對《漢書·藝文志·兵書》中兵陰陽家書籍的復(fù)原，探討了兵陰陽的定義和具體內(nèi)容，認(rèn)為兵陰陽家只是任宏校理兵書時以書籍特色來分類的方法，并非真正是兵家的一個流派；兵陰陽家與儀式、祭祀、卜籠等有密切的關(guān)系，但其源頭卻來自于黃老道家，軍禮和兵陰陽家也存在著內(nèi)在關(guān)系。文章探討了先秦兵陰陽家的基本理論，認(rèn)為兵陰陽家所用符號系統(tǒng)并非全然封建而有其合理的成分。而兵陰陽家沒落的原因，則包括體系牽涉廣泛，學(xué)之不易，戰(zhàn)爭收效有限以及兵器與戰(zhàn)法不斷更新等。該文還探討了兵陰陽與天文、物候、氣象、醫(yī)學(xué)間的相互影響。紹岑文主題明確，搜集了較為豐富的史料，是兵陰陽家研究的重要之作。

　　總結(jié)：說到陰陽，大家應(yīng)該是先想到八卦吧。專業(yè)的人士覺得這個世界是由陰陽構(gòu)成，什么東西都擁有正反面，有好有壞。