玄空風(fēng)水特點以及派系的區(qū)別

　　玄空風(fēng)水通過對地形以及地勢的判斷來分析我們的環(huán)境吉兇特性，最終決定了自身的運勢特點。著對于我國古老的民間方術(shù)理論中，是強化了堪輿學(xué)派體系的完整性，但講究人類賴以生存和發(fā)展的氣水和天地的論述玄空法則就要進風(fēng)水學(xué)。來看看具體的區(qū)別吧。

　　玄空風(fēng)水大致分如下六大派：

　　1、閩南派

　　（又稱廣東派），以蔡岷山為代表，其主要著有《辯證求真》。在我國南部、香港、臺灣等廣為人知。

　　2、無常派

　　以章仲山為主要代表。其主要著作有《地理辯證直解》、《心眼指要》、《陰陽二宅錄驗》、《臨穴指南》等。

　　3、上虞派

　　以端木國瑚為代表，主要著作有《地理元文》。

　　4、滇南派

　　以范宜賓為代表，其主要著作有《乾坤法竅》。

　　5、蘇州派

　　以朱小鶴為主要代表，其代表作有《地理辨證補》。

　　6、湘南派

　　以尹一勺為代表，其代表作有《四秘全書》。

　　其中，影響最大的主要是兩大派，即無常派和廣東派。

　　無常派：在章仲山之后，以沈竹礽、沈祖綿（迭民）與江志伊（遷生/莘農(nóng)太史）、申聽禪（笙技/吹笙子）、王則先（編著）《沈氏玄空學(xué)》、《地理凝義問答》、《玄空古義四種通釋》、《玄空捷決》；尤雪行（惜陰/演本）、榮柏云（著有《宅運新案》、《二宅實驗》、《人間指南》）；劉訓(xùn)升（1966年在臺灣著有《陰陽學(xué)——趨吉避兇實用絕學(xué)》），劉在臺、港和大陸各收門徒一位，其中大陸上海的趙易為其86歲高齡時收的關(guān)門弟子（著有《中國風(fēng)水絕學(xué)》）；談浩然（養(yǎng)吾著有）《大玄空路透》、《大玄空實驗》、《辨證新解》；孔昭蘇（圣裔，著有《孔氏玄空寶鑒》）；蔣飛（玄易，著有《正統(tǒng)玄空派家居風(fēng)水秘本》），安亭蔣家后人。

　　廣東派：在蔡岷山后有現(xiàn)代吳師青（著有《地學(xué)鐵骨秘》、《撼龍經(jīng)真義》、《樓宇寶藍(lán)》、《香港山脈形勢論》等）；孔昭蘇（著有《孔氏玄空寶鑒》內(nèi)言“三星排龍訣”）；劉禮讓（著有《三元地理一脈真?zhèn)鳌?，?nèi)言“山龍挨星、水龍挨星”）；王亭之（談錫永，著有《中州派玄空學(xué)》，由弟子整理成書，內(nèi)言有“三星排龍訣”與無常派的“天心正運”山水飛星）。

　　小結(jié)：玄空風(fēng)水傳承了我國最古老的自然觀念的精華，對于當(dāng)下的環(huán)境來說，最重要的不是傳承，而是完整的保留。主要通過了中國傳統(tǒng)地術(shù)文化的影響，在風(fēng)水體系中一直都很特殊。

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