楊公三元玄空風(fēng)水學(xué)精要秘訣

楊公三元玄空風(fēng)水學(xué)精要秘訣

　　風(fēng)水學(xué)是中國源遠(yuǎn)流長的一門玄學(xué)術(shù)數(shù)，在數(shù)千年的發(fā)展中早已形成了不同的派系，這些派系既是相互獨(dú)立也是相輔相成的，其中三僚楊公三元風(fēng)水學(xué)，大體共分為四大部分，以形、理、法、課四字真訣，為造福指南要旨；那么，楊公三元玄空風(fēng)水學(xué)精髓是什么？隨小編一起去看看吧。　　一、最注重的是形氣，以山形水法為用，主要以《撼龍經(jīng)》、《疑龍經(jīng)》、《四大穴法》、《葬法倒杖》、《二十四砂葬經(jīng)》、《青囊奧語》、《玉尺經(jīng)》、《天玉經(jīng)三部》等經(jīng)典著作為綱領(lǐng)，講究龍、穴、砂、水、向的合理應(yīng)用，利用自然環(huán)境，取得天人合一，人地和諧的最佳境界，說到底就是收山川之靈氣為我所用。其理論大多數(shù)收入四庫全書，在海內(nèi)外廣泛流傳。楊公幾位弟子取其形氣精華要領(lǐng)編著為《黑囊經(jīng)》，歸納簡單精要且為白話更為適用，成為風(fēng)水家之要典。由于楊公形氣理論外界公開研讀，而被世人誤認(rèn)為楊公風(fēng)水是贛派，形勢(shì)派，巒頭派等?！　《⒆钪v究的是理氣，以易經(jīng)“河圖洛書”易理術(shù)數(shù)，陰陽五行，先后天八卦，二十四山向，天干地支，六十花甲等生克變化應(yīng)用，結(jié)合山形水法同時(shí)并用，易理術(shù)數(shù)才是楊公真諦和精髓，堪稱國寶。三僚曾、廖二氏得其真訣，自成體系，秘不外傳，口授心傳已有四十余代。劉江東是楊公風(fēng)水學(xué)的筆錄者，只傳訣不著書。致使楊公真訣外界很少流傳，不為人知。經(jīng)過文化革命的動(dòng)亂和改革開放，也有許多真訣流傳于外界，三僚也授徒傳道于至誠弟子。楊公風(fēng)水的真諦，是三元地理理氣真訣，形氣與理氣配合并用，缺一不可，歷經(jīng)上元甲子，過中元甲子，轉(zhuǎn)下元甲子，其訣一百八十年輪轉(zhuǎn)三元不敗，永不重修！　　其真理的內(nèi)涵是陰陽夫婦交媾大法，人類生存之基本原理，理氣真訣共分為三元頭、中、尾格十條，共三十條大功夫，和加上其他部分三元雜理巧妙應(yīng)用：　　論三元六大忌　　1，論一卦同宮　　2，論兩不相兼　　3，論三人不同行　　4，論四字同排（貧單絕）　　5，論五雷打丁　　6，論六字不排隊(duì)　　其真訣是以三元總綱為基礎(chǔ)合理運(yùn)用，能正確判斷吉兇成敗之事，百驗(yàn)百準(zhǔn)?！　∪乩砭糯髷嗾拢ㄗ弑樘煜律駭啵　?，楊公不登山　　2，一盞燈　　3，羊刃祿堂斷　　4，流神空位斷　　5，斜流穿房斷　　6，子午斜流斷　　7，走盤珠吉兇斷　　8，劫曜斷　　9，房份吉兇斷　　其九大斷章是三元地理走遍天下打局面入門的最機(jī)要功夫，十分靈驗(yàn)，是楊公留傳最標(biāo)準(zhǔn)的斷章。掌握了三元頭十大功夫的真實(shí)應(yīng)用法，便可以辨別各派書中的真?zhèn)??！　∷^三元地理，陰陽為主用，五行定吉兇，亦可用以下秘訣來消納制化各種黃泉八煞，化煞為官吉用?！　∪蓉汓S泉訣　　三元催官黃泉訣　　三元黃泉八煞化解法　　三，最關(guān)鍵的是做法，即是地理行業(yè)操作規(guī)范，已經(jīng)掌握楊公經(jīng)典精華的，能察形氣之真情，穴之變化，高低前后左右而能定局，用羅經(jīng)定位立向，結(jié)合三元各項(xiàng)大理，相山量水，宜山補(bǔ)向，格準(zhǔn)來龍，定好水口，形理相配得宜，陰陽交媾成夫婦之妙用，即是風(fēng)水最佳操作方法。

操作細(xì)節(jié)可見曾、廖、劉氏家族的《陰陽全次剪裁》、《玄竅家寶》、《五星葬法》、《七十二形氣作法》、《二十八葬法》等?！　∷?，最實(shí)用的是日課，書云；不得真龍得良辰，也應(yīng)富貴旺人丁，可見日課非常重要，古人云；初年禍福日時(shí)定，久后方知地有情。用課必須謹(jǐn)慎，按師秘傳口訣與經(jīng)驗(yàn)，要有真才實(shí)學(xué)才能選擇佳課，為民造福萬無一失，最注意選課，只宜直中取，切莫曲中求，從根本意義來講避兇趨吉主樞，避開兇神惡煞，選擇吉星福神。當(dāng)今選擇有斗首課，造命課，六壬奇門課，先后天吉兇明課等，都可綜合參考使用?！　罟n，是量祠堂、家宅、墳地之衰旺，家道之昌弱而用之，據(jù)人所需而作出的最佳選擇，官家百姓各有分格采用，對(duì)正位用課是三元地理之法寶，大課小用，小課大用亦誤人多矣！需知，陰陽原有定理，禍福亦不差移，萬般變化，師之掌中，不得真?zhèn)?，枉下苦功，學(xué)識(shí)浩如煙海，歷代名家都感吃力，而精要之處加以變化，參書萬卷，不得真?zhèn)鳎耸悄韭牟淮┽樢?，前賢真?zhèn)?，自得?jīng)歷而得法，此乃真才實(shí)學(xué)?！　罟陲L(fēng)水學(xué)，已有數(shù)千年的歷史文化積淀，風(fēng)水經(jīng)典，獨(dú)樹一幟，尋龍?zhí)窖?，操盤堪址，與實(shí)踐理論，有久遠(yuǎn)魅力和當(dāng)今價(jià)值。盡管流派紛呈、支脈繁雜，但其理論還是不出楊公左右，斗轉(zhuǎn)星移，其局不變，中國風(fēng)水派別繁多，據(jù)稱細(xì)分其數(shù)數(shù)以百計(jì)之巨，主要還是包括在形勢(shì)，理氣，卦理三大類中的十幾個(gè)大的派別，楊公是中國風(fēng)水文化集大成者，是理論之源。　　在這樣一個(gè)異派紛呈又急于實(shí)現(xiàn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益的躁動(dòng)的風(fēng)水界，百花齊放百家爭鳴時(shí)代，所要做的是更全面更客觀冷靜的看待風(fēng)水問題為好，求同的目標(biāo)下可以存異，大智高峰下應(yīng)留有求疑、存疑、釋疑的空間。這除了應(yīng)有的學(xué)理與學(xué)養(yǎng)外，應(yīng)摒棄浮躁，包容大度，共研共進(jìn)，共有共享，才能使楊公風(fēng)水學(xué)這一顆中國文化遺產(chǎn)中的明珠永放光彩。　　小結(jié)：風(fēng)水和中國功夫一樣都是中國獨(dú)立于世界的一種文化形式，在這個(gè)形式下風(fēng)水被傳得神乎其神……