怎么樣的玉辟邪？漢辟邪玉三寶

怎么樣的玉辟邪？漢辟邪玉三寶

　　在我國風(fēng)水學(xué)之中，玉有著非常重要的作用，不單單是能作為風(fēng)水?dāng)[件鎮(zhèn)壓氣運(yùn)，改變風(fēng)水結(jié)構(gòu)，更能成為人的首飾配件，從而達(dá)到驅(qū)邪辟邪的目的，而就在今天，我們就走進(jìn)這辟邪玉，來看一下漢辟邪玉三寶吧。

　　玉剛卯、嚴(yán)卯　　一般為一對，形制相同，玉質(zhì)長方體，中有孔，可穿繩佩掛，器面刻吉祥語句，用以驅(qū)邪，是古代的護(hù)身符。漢代流行，一般長約2厘米，寬約1厘米，后世有仿品?！　偯?yán)卯外壁四面各有陰刻兩行隸書銘，共三十四字。一般剛卯銘文為：“正月剛卯既央，零殳四方。赤青白黃，四色是當(dāng)。帝令祝融，以教夔龍。庶蠖剛癉，莫我敢當(dāng)?！睋?jù)說，制作時(shí)辰，應(yīng)在新年正月初的卯日卯時(shí)動(dòng)刀，時(shí)辰一過，即要停止，故曰“正月剛卯”?！　　办`殳四方”是講該器之形?！俺嗲喟S，四色是當(dāng)”意思為四種顏色代表四方，只要佩掛此物，就擋住了所有牛鬼蛇神的侵犯。而“帝令祝融，以教夔龍”則是告訴佩掛者：天帝已讓火神警告夔龍不可作惡、不可食人了，違者即被燒死?！　　笆邉偘D，莫我敢當(dāng)”是說老百姓的疾病，因?yàn)橛袆偯谏?，也被通通擋住。剛卯有如此“神效”，所以自漢代以來，就成為人人喜愛佩戴的玉飾。剛卯的字體為古代殳書，減筆假借，非常難認(rèn)。也有的剛卯，用漢隸或小篆，一般認(rèn)為凡字體清朗可讀者，皆后人偽刻?！　?yán)卯所刻文字略有不同?！夺釢h書。志第三十。與服下》也有記載，但稱剛卯為?。骸芭咫p印，長寸二分，方六分。諸侯王以下以絝赤絲蕤，滕絝各如其印質(zhì)?！擦?。”　　剛卯、嚴(yán)卯始于西漢，新莽時(shí)期，曾因避“卯”為劉字的部首而一度廢除，但東漢繼續(xù)流行。剛卯、嚴(yán)卯因于正月卯日制成，故名“卯”，有辟邪作用。　　玉翁仲編輯　　體扁長，為半圓雕。兩翁仲形象相同，造型簡單，頭頂有長發(fā)髻，臉長，以陰刻線飾雙目和口；腰間以兩道粗橫弦紋，表示拱手；著長袍，直立正視。翁仲腰間有穿孔，可系佩?！　￡P(guān)于“翁仲”其人其事及作此像的用意，至明代才比較清楚?！睹饕唤y(tǒng)志》載稱：翁仲姓阮，秦時(shí)安南人，身長一丈三尺，氣質(zhì)端勇，異于常人。始皇并天下，使翁仲將。翁仲死后，鑄銅為其像。通過這段記載，我們知道翁仲是秦代一個(gè)威嚴(yán)勇猛的大將軍，以他的形象作佩飾，有辟邪之意?！　∮裎讨僭跐h代比較流行，是一種使用配飾，用于辟邪。常雕刻為一老者持立狀，老者長須大袍，頭戴平冠有孔穿繩便于佩帶。翁仲在漢代一般雕成。漢翁仲采用漢代風(fēng)格“漢八刀”的雕琢方法，其色蒼古，面部只琢眼和口，僅用三至五刀短陰線雕成，呈倒“品”字形，有的就是素面臉，連眼、口都不刻劃，瞼為長圓形，瞼過于圓的多是后仿的，尤其民國時(shí)期有大量仿翁仲，仿品陰線較粗，刀口邊沿有崩裂現(xiàn)象?！皾h八刀”的雕琢方法：頭上一橫，顯示戴帽，面部3刀，顯示眼鼻?！　⌒丶?刀，顯示三角形的大胡子雙肩。腹下二刀，顯示古人寬衣大袖。一共八刀；漢代玉翁仲的頸部和腰下都用撤刀法，使頸部和腰下部出現(xiàn)平塌，呈三角形斜平面，這樣使頭部更為明顯，腰部有輪廓感，服裝下擺呈雞籠狀，這是漢代翁仲的風(fēng)格特征，后仿的則把整個(gè)身體做成直筒狀。漢代玉翁仲多數(shù)無胡須，目前所見的有胡須的翁仲均為后仿，且胡須用陰線表示，陰線較粗，做工沒有漢代的味道。　　漢玉翁仲采用漢代風(fēng)格“漢八刀”的雕琢方法。頭上一橫，顯示戴帽，面部3刀，顯示眼鼻。胸肩2刀，顯示三角形的大胡子雙肩。腹下二刀，顯示古人寬衣大袖。一共八刀?！　h代翁仲穿孔為“人”字形，從頭頂直到腹部，再分兩路由腰部兩側(cè)出來，呈“人”字狀的繩子也是從頭部而下至腰的兩側(cè)系一結(jié)，這樣翁仲人懸掛時(shí)就可以立著。后仿的穿孔有的從上至下呈直孔狀，為通天孔；也有的為倒“丁”字孔，是從頭頂至腰部兩側(cè)，不是“人”字孔?！　∮袼灸吓寰庉嫛　∮袼灸吓迨菨h代一種形態(tài)特殊的器形，形若用于正方向、定南北的司南（亦稱指南）。玉質(zhì)精美，玲瓏小巧，上面琢磨成小勺形，下面呈“工”字狀，常琢穿系小孔。一般認(rèn)為，其上部是司南的部件之一指南勺，中間是漢代常用的配飾“工”字佩，下部為司南部件之一的底盤?！　∷灸嫌衽迨菨h代辟邪玉之一，數(shù)量不多卻很重要。司南佩形若工字形，扁長方體，分上下兩層，為兩長方柱相連形，橫腰環(huán)一凹槽。頂部琢一小勺，下端琢一個(gè)小盤，全器光素?zé)o紋。在中間凹細(xì)處或小勺柄處，有一個(gè)橫穿或豎穿的孔，可穿系佩掛?！　∷灸媳臼俏覈糯l(fā)明的利用磁場指南性制成的指南儀器，用于正方向，定南北。

古代的司南形如勺，也像瓢或北斗星形，其構(gòu)造上有勺，下有地盤。無論地盤如何防止，勺如何轉(zhuǎn)動(dòng)，最后勺的定向始終指向南方。在漢代占卜之風(fēng)大盛時(shí)，又成為測算兇吉的工具。　　在放置的底盤上刻畫天干、地支、八卦等占卦圖案，算卦人根據(jù)勺的指向，作出測定。以司南卜筮之風(fēng)尤以新莽時(shí)期最盛，赴任之官挾木式以治，身后以木式擇塋，以司南定乾坤。玉有辟邪壓勝之效，人們遂仿司南之形，將實(shí)用器轉(zhuǎn)變?yōu)榕屣椘鳎脸身敳坑兴灸闲螤畹男∮衽?，隨身佩戴，用于辟邪壓勝，為司南佩。從司南佩其主體呈現(xiàn)的獨(dú)特的凹缺形外輪廓和佩帶者的角色上，判斷出這可能是后人為達(dá)到從良渚玉琮上取得某種宗教意義，而刻意扁化、小化玉琮所得到的衍變形體?！　∷灸吓宄吮傩皦簞俚囊饬x外，還有指導(dǎo)之意，引申為廣聞博學(xué)。揚(yáng)齊宣的《晉書音義序》記載：“由是博考諸傳，綜覽群言，研核異同，撰成《音義》，亦足以暢先皇旨趣，為學(xué)者司南”?！　∷灸吓逶跂|漢最為流行，其后逐漸衰微，宋以后有仿。宋代司南佩大多有桂花沁、牛毛紋等，包漿較好，器各部刻畫過渡自然。明代的司南佩，刻畫線條較硬，邊緣鋒利，細(xì)部碾琢不甚講究，呈工字形或圓柱形，拋光技術(shù)較好，玻璃光感很強(qiáng)。

　　清代亦有司南佩，主要特點(diǎn)是器型較大，形制有變化與創(chuàng)新，碾琢精細(xì)，拋光講究。一改傳統(tǒng)的頂部勺形，有的似鳥形，有的是方形，器腰間的凹槽較深，器體的棱角圓滑，光澤較好。有穿孔的可做佩飾，沒有穿孔的則作為陳設(shè)品了。古人認(rèn)為，出門掛司南佩“是為吉祥”。

　　總結(jié)：漢辟邪玉三寶就是辟邪玉的一大代表，當(dāng)然，也不是說其它的玉就沒有辟邪的作用了，就只是稍微的舉了個(gè)例子。