武財(cái)神的擺放位置 如何供奉武財(cái)神

武財(cái)神的擺放位置 如何供奉武財(cái)神武財(cái)神是誰趙公明——專司人間財(cái)富之神世人奉祀的財(cái)神，影響最大的當(dāng)推趙公明。據(jù)《三教搜神大全》載，趙公明神異多能，變化無窮，能夠驅(qū)雷役電，喚雨呼風(fēng)，降瘟剪瘧，保命解災(zāi)。故人稱“元帥之功莫大焉”。反買賣求財(cái)，只要對(duì)趙公明祈禱，便無不稱心如意，故而民間奉其為財(cái)神。趙公明司財(cái)，能使人宜利和合，發(fā)家致富，這正符合世人求財(cái)?shù)脑竿悦耖g廣泛敬祀趙公明，而他原來作為冥神、瘟神、鬼帥的面目被日漸淡忘了?！￡P(guān)羽——忠誠(chéng)信義為本的關(guān)公關(guān)公即關(guān)羽，在中國(guó)是一個(gè)家喻戶曉、婦孺皆知的人物。近代以來，越來越多的人把關(guān)公作為全能保護(hù)神、行業(yè)神和財(cái)神，《民間新年神像圖畫展覽會(huì)》的作者說：“關(guān)公被人視為武神、財(cái)神及保護(hù)商賈之神。人遇有爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，求彼之明見決斷。旱時(shí)人們又向彼求雨，又可求病人藥方，被人視為驅(qū)逐惡鬼兇神之最有力者”。關(guān)公形象威武，他不但忠勇感人，而且能招財(cái)進(jìn)寶，護(hù)財(cái)避邪。關(guān)公：關(guān)公可分為二種：紅衣－－－可安放在家中，保家宅平安。彩衣－－－可安放在店鋪之內(nèi)以招財(cái)。南方人特別喜歡供奉關(guān)帝圣君在家居或店鋪內(nèi)。武財(cái)神的擺放位置武財(cái)神爺?shù)臄[放方法是：正對(duì)大門，這樣可以招納更多的財(cái)氣。財(cái)神爺?shù)臄[放中最大的禁忌是千萬不要文財(cái)神爺和武財(cái)神爺一起擺放，這樣不僅起不到雙倍的效果，反而可能影響各自的招財(cái)效果，擺一個(gè)即可。

相對(duì)于文財(cái)神爺?shù)拿鎸?duì)室內(nèi)不同，武財(cái)神爺則應(yīng)面向屋外，面向大門，即能達(dá)到招貼入屋，又能起到鎮(zhèn)守門戶，阻擋邪氣入室。由于關(guān)帝和趙公明等都是古代的真實(shí)風(fēng)云人物，在供奉方面則可按照人的飲食習(xí)性進(jìn)行即可。此外，安置神物擺放時(shí)，不誼將神物與祖先并列擺放，因?yàn)樽嫦仁羌疑?，不能與天神平背，但可將祖先排位放于天神前面或底下一點(diǎn)，這樣就可以達(dá)到招財(cái)進(jìn)福保平安的作用。當(dāng)然，財(cái)神爺?shù)臄[放也有一定的禁忌，首先要做到不向廁所、不向房門、不向飯桌。另外，祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上。放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑?，與這些天神自難相提并論，認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在天神 ” 之下，那便較為適宜 ！武財(cái)神擺放座向中國(guó)人一直是崇拜多神的民族，信仰自由，所以各式各樣的神祗均有人信奉膜拜。即使在今日相當(dāng)西化的香港、新加坡社會(huì)里，仍然有很多人保存?zhèn)鹘y(tǒng)的習(xí)俗，在家中擺放神桌，朝夕虔誠(chéng)上香。依照習(xí)俗，擺放神桌有些宜忌需要注意：1、神桌應(yīng)向大門：神桌是應(yīng)該正對(duì)大門，各位倘若不信，請(qǐng)看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。家中除了某些神像應(yīng)該面向大門外，其余的則不需墨守成規(guī)；舉例來說，“關(guān)帝”以及“地主財(cái)神”是應(yīng)該向著大門，其他則不必如此。 “關(guān)帝”是武財(cái)神，龍眉鳳目，手執(zhí)青龍偃月刀，不單威武非凡，而且正氣凜然，令奸妖魔望而卻步，故此一般家庭大多奉為鎮(zhèn)宅之神。若是正對(duì)大門便有看守門戶的作用。“地主財(cái)神”，全名“五方五土龍神，前后地主財(cái)神”。在中國(guó)傳統(tǒng)的社會(huì)里，“地主財(cái)神”供奉在屋內(nèi)，與供奉在大門外的“門口土地”，一內(nèi)一外，作為一間屋的守護(hù)神。但現(xiàn)在很多大廈均不容許在公眾走廊供奉“門口土地”，因此屋內(nèi)的“地主財(cái)神”便要身兼二職，必須面向大門來阻止妖邪人屋肆虐了！由引可知，“關(guān)帝”與“土地財(cái)神”是應(yīng)該面向大門的。2、武財(cái)神與觀音一起擺放：有很多人把觀音與關(guān)帝放在一起來供奉，其實(shí)這并不妥當(dāng)。因?yàn)橛^音是佛教的神，而關(guān)帝則是民間崇拜的英雄偶像；而且觀音慈悲為懷，戒殺生，而關(guān)帝則是嫉惡如仇，在血腥中建功立業(yè)！故此把兩者擺放在一起供奉，確是格格不入。上面曾經(jīng)提過，關(guān)帝宜向大門，但觀音不需如此。，觀音最宜“坐西向東”，此外，因?yàn)橛^音清凈無瑕以及戒暈腥。3、祖先不宜與天神平排：有些人家把祖先的牌位照片擺放在神桌上，與觀音、關(guān)帝、黃大仙等平排，放在一起供奉。其實(shí)這并不適宜，因?yàn)樽嫦戎皇羌疑瘢c這些天神自難相提并論，我認(rèn)為應(yīng)該把祖先放在“天神”之下，那便較為適宜！總括而言，拜神主要是人們要求心安理得，倘若作奸犯科，作傷天害理之事，那么即使拜盡天下神仙，亦始終心中有愧，根本于事無補(bǔ)的！倘若行善積福，即使不拜神像，亦可心安理得，妖邪自會(huì)退避三舍的。如何供奉武財(cái)神1、關(guān)公像請(qǐng)回來后，切不可馬上供奉，首先要開光，其次是選擇一個(gè)吉位。主要原則就是:關(guān)公像要面對(duì)大門，關(guān)公像左右方以及背后要有墻，所謂左青龍，右白虎，前朱雀，后玄武。2、選后吉利位置后，關(guān)公像供奉的高度就是:關(guān)公像底坐應(yīng)與你本人的頭部平齊，所謂舉頭三尺有神靈就是這個(gè)意思。3、關(guān)公像，香爐、花瓶、金元寶、供盤、燭臺(tái)要一應(yīng)俱全。4、供果應(yīng)有:柿子、葡萄、蘋果、香蕉、糕點(diǎn)、糖果、佛手、桃、香爪等，切記:不可供奉番茄.酒.肉等葷腥食品，平均每三天換一次供品。5、平時(shí)上香應(yīng)早晚各一柱香，代表一心一意敬奉神靈，沒有條件的可早上上一柱香，有重要的事情向神請(qǐng)?jiān)笗r(shí)再上三柱香，三柱香的意思是火急如律令，是求神來幫忙的，所以日常不要上三柱香。6、每一周戓半個(gè)月后打掃一下神壇，不可以讓神壇以及關(guān)公像太臟，我們及我們住的屋子太臟都不習(xí)慣，更何況神佛。